最後の親鸞 (ちくま学芸文庫)

親鸞の〈信〉を知り得る名著 (2008-06-04)

Average rating of 4/5

現代に「悪人正機説」がなぜ流行るのだろう、という問いと、そもそも「悪人正機」とは何か、という問いを持って、本書に向かいました。親鸞が生き、活動した時代の貧困と混沌の在り様、悪行を選ぶか死を選ぶか、という程ひっ迫した状況にあった多くの民が、愚僧と自称する親鸞の信心に出会うことによって救われた事実が本書にはつぶさに記されていて、私は得心が出来、感銘を覚えました。著者が試行した、親鸞における〈信〉の解体は、ある意味では大いに成功を収められた、と言えるでしょう。しかし、結論とし... 続きを読む

とても原理的な考察 (2008-02-09)

Average rating of 5/5

　法然と親鸞の違いは、たぶん＜知＞（「御計」）を　どう処理するかの一点にかかっていた。　法然には盛遂できなかったが、親鸞には成遂できた思想が　＜知＞の放棄の仕方において、たしかにあったのである。悪人こそが救われるべき存在であるという「悪人正機」。「ただ念仏をとなえるだけでいい」。吉本は、親鸞とその師である法然との微妙な違い（知の放棄の仕方）を考察することを通して、「何かしなければいけない」と思ってしまう人間の普遍的な心性を浮き彫りにさせる。善悪や正義の根拠になっている「地... 続きを読む

非思想家･非生活者を生きる (2007-12-18)

Average rating of 4/5

前半はわかりやすかったが、後半は難しかった。きっと、吉本さんは｢非僧･非俗｣に生きる親鸞に仮託して、自分の思想家としてのあるべき姿を述べていると感じた。それはきっと「非思想家･非生活者」ではないだろうか、と推測しているのだが、どうだろう。大学教授といった思想家風にもならず、阪神タイガースを愛しながらも俗に落ちずに猫を愛する吉本さんの生活は、まさにそんな感じかと思ったのだが。

吉本隆明の思想のエッセンス (2007-09-23)

Average rating of 5/5

本書は、著者の考え方の根底が割合とストレートに出ている作品だったと記憶している。真理とは逆説的な形で常識的なことを語ることでしかないこと、これが本書のバックボーンにあるように記憶している。意外というか、やっぱりというか、小林秀雄や、かつて著者がやや批判的に述べていた今西錦司などにも、どこか似ている。「日本の思想」とは案外こういう辺りなのか。キリスト教の伝統の中で育まれてきた西欧思想と、同じ次元では考えられないものがある。西欧の哲学が、「水平線」の上の部分を論理で積み上げることに主眼があったとして... 続きを読む

カスタマーレビュー

親鸞の〈信〉を知り得る名著 (2008-06-04)

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